坚守“文化”这个根，华人就有自己的归属
传承和创新，找回华夏文化的自信和自豪感
一句“父母在，不远游”
华夏历史文明传承与创新系列讲座启幕
“最初的华侨，尽管背井离乡远赴他国，却始终带着原始朴素的‘乡土文明’，无论身在何方，都在极力保护着这种乡土文明，就好像游子心中惦记着双亲，心有所系，终有一天会回家。而如今，一些移民海外的中华儿女，却在曾让他们父辈引以为傲的传统文化上，找不到任何民族自豪感，游子失去了双亲，要如何才能寻回久违的归属感？”昨天，作为2013嵩山论坛子活动之一的华夏历史文明传承与创新系列讲座正式启幕，上午，海外华人研究领域的知名学者、新加坡国立大学特级教授王赓武首个开讲，在近两个小时的漫谈中，他以“父母在，不远游”为题娓娓道来，与大家分享了这句《论语》里古老的话，是怎样影响着几千年的海外华人。中原报业传媒集团全媒体新闻中心记者 张竞昳 实习生 侯海英/文 张翼飞/图
最初的华侨
极力维持着“乡土文明”
最初为谋生远赴他国的海外华侨多是劳工和商人，对于他们来说，来自于这样一个内涵丰富、历史悠久的文明国度，让他们备感自豪，他们尊重乡土文化，极力保护这种文明。
王赓武说，华夏文化跟经商是挂钩的，中国自宋代以后，商人的地位开始提高，“商”和“士”逐渐靠拢，大量经商人士学习并遵从儒家文化。官方与商人尤其是成功的商人开始建立比较好的关系，关系渐渐缓和，不再像以前那么对立，商人和贵族阶层之间的来往逐渐频繁，士和商的关系也越来越密切。“元代以前，民间商人可以自由出国经商，但由于明清实行严格的海禁，闽粤商人出海，在当时属于违法。一直到19世纪，由于广东、福建等地的大量劳工出国到东南亚一带，才在当地形成华人圈。”
谈及商人的儒家思想，王赓武说，“儒商”这个词的出现就很有意思，明清时期，海外华商组成的当地商会建一些庙、观，表示他们对孔孟思想的尊敬，还会找人教他们的子弟学习《四书五经》，“海外的华商不懂华夏文化，却会极力维持自己带去的乡土文化。”由于当地本土文化相对薄弱，中华文化很快占据了优势地位。
